Mujeres en la Historia, Iluminando Sombras

Según el evangelio apócrifo de María Magdalena, ella era la discípula preferida de Jesús. Las personas dedicadas a su investigación afirman que una de las frases que han sido destruídas por el paso del tiempo, dice que Jesús besaba a María Magdalena en la boca. Esta afirmación, al contrario de lo que pueda parecer, no significaría una relación hombre-mujer física ni amorosa al modo en que nosotros la interpretaríamos, si no una metáfora que explicaría que Jesús transmitía sus enseñanzas a María Magdalena porque era la única de sus discípulos que le entendía realmente. Independientemente de que hay que tratar con cautela esta interpretación, siguiendo la Biblia, vemos que María Magdalena fue de los escasos discípulos que no negaron a Jesús a la hora de su muerte. Estuvo al pie de la cruz cuando él agonizaba, fue la primera que entró en la cueva tras la muerte de Jesús y fue a la primera que se apareció tras la resurrección y la encargada de transmitir la buena nueva al resto de sus segu...

La mayoría de la información disponible sobre esta inquietante mujer, que por cierto no es mucha y además está enredada, la tenemos en la Biblia. Hace no mucho el interés por ella volvió a despertar cuando salió a la luz parte del contenido de un evangelio apócrifo encontrado en el siglo XX en Egipto. Tampoco puede saberse mucho sobre ella partiendo de este documento, llamado el evangelio de María Magdalena -aunque parece ser que fue escrito por otra persona-, pues al parecer, aunque se hallaba guardado en una vasija de barro, las hormigas, que son espectaculares, se encargaron de ir comiéndose pedacitos del texto dejando así enormes lagunas sin resolver. Puede que María Magdalena naciese en Magdala, un pueblecito de pescadores cerca de Jerusalen. Por eso a veces podemos encontrarnos su nombre como María de Magdala. Según los expertos, si fue así, llevó probablemente una vida de penurias, pues vivir vendiendo pescado en aquella época no era muy fácil. Además, en aquel entonces la zon...

Gladiadoras [1] “ Había otro tipo de exhibición que era de lo más desagradable y vergonzosa a la vez, cuando los hombres y las mujeres, -no sólo pertenecientes a la clase media [2] , si no incluso a la clase de los senadores-, aparecían como los actores en el teatro, en el Circo, y en el Coliseo, como aquellos a los que se tiene en baja estima. Algunos de ellos tocaban la flauta y danzaban como mimos o actuaban en tragedias y comedias o cantaban acompañados de la lira; montaban a caballo, mataban bestias salvajes y luchaban como gladiadores, algunos deseando hacerlo y otros tal vez en contra de su voluntad. ” Dion Casio, Historia Romana, LXII – 17.3 ****** Los hechos escandalosos que se describen en el párrafo anterior, incluyendo un elefante caminando sobre la cuerda floja, sucedieron durante los juegos que Nerón celebró en honor de su madre, a quien había asesinado (como a su primera y segunda esposa, y a su sobrina y sobrino). Relatando los juegos celebrados por Nerón, Tácito, dicen...

¿Conocéis a Helvia? Fue una mujer española que vivió durante el siglo I d.C. Nació en Urgavo (Arjona), Jaén y después de casarse se trasladó a Córdoba, donde nacieron sus tres hijos (al menos de los que se tiene noticia). Fue una mujer perteneciente a la familia de los Helvii y se casó con un hombre mayor que ella, como era la costumbre de entonces. El hombre pertenecía a una gens romana, y el matrimonio fue una especie de alianza para estrechar lazos con los habitantes de las tierras conquistadas. Algo también bastante común en época romana. Bueno, pues este hombre era Lucio Anneo Séneca, el viejo. Uno de los hijos del matrimonio fue el filósofo Séneca. Ahora probablemente os suene algo más, no ya el nombre de Helvia, sino el de su hijo. Helvia fue una mujer interesada también en la filosofía, de hecho se cree que fue uno de los apoyos principales no sólo en la formación de su hijo Séneca, sino para los demás vástagos. Sin embargo, y a pesar de que en el siglo I d.C. la situación de l...

INVESTIGANDO LA VIDA DE LAS MUJERES EN MESOPOTAMIA [1] En general, los derechos de las mujeres en Mesopotamia no eran iguales a los de los hombres. Pero en períodos tempranos las mujeres podían llegar a los lugares de mercado, comprar y vender, atender asuntos legales en ausencia de los hombres, tener sus propias propiedades, prestar y pedir prestado, y realizar negocios por sí mismas. Las mujeres de alto estado, como las sacerdotisas y las componentes de las familias reales, aprendían a leer y escribir para que así pudieran ejercer una autoridad administrativa considerable. Numerosas diosas poderosas eran adoradas; en algunas ciudades estado eran sus deidades principales. La posición de las mujeres variaba según las ciudades-estado dónde viviesen y según el tiempo en el que viviesen. Había una gran diferencia entre las mujeres de alto y bajo estatus (casi la mitad de la población en el período tardío babilónico eran esclavos), y el poder y la libertad femeninos fueron “recortados”...

Una piensa en Palmira y se le vuelve la mente soñadora, imagina hermosas construcciones, rodeadas de bellos jardines. En realidad, si visitamos cualquier página web buscando imágenes de Palmira o miramos las imágenes de esa bella ciudad en cualquier enciclopedia, nos encontramos con unas ruinas hermosas, aunque pueda parecer una contradicción. En Palmira (se encuentra en la actual Siria), vivió hace unos 1300 años Septimia Zenobia, reina de esta ciudad. No se sabe en concreto la fecha de su nacimiento, aunque la mayoría de las personas dedicadas a la investigación la sitúan en torno al año 240. Cuando nos enfrentamos a la tarea de encontrar información sobre esta reina, son varias las características comunes que podemos encontrar, independientemente de las fuentes: Fue la segunda esposa de Odenato, rey “cliente” del imperio romano durante el siglo III en Palmira. Puesto que la familia de este rey había adquirido la ciudadanía romana tiempo atrás, se encuentran ambos incluidos en las li...

Busto de Isis, from Pixabay La Civilización Egipcia es, en sí misma, fascinante para muchas personas en nuestro siglo. Averiguar el papel de las mujeres en ella se ha convertido en algo muy atrayente, pues, al parecer, eran casi iguales a los hombres. Casi. ¿Por qué casi? Sencillamente, porque aunque en muchos aspectos estaban en un plano de igualdad con los hombres, en otros, mantenían la diferencia que ha existido, y aún existe, desde –perdón por la osadía- los comienzos de la historia de la humanidad. Si bien gozaban de todos los derechos de los que gozaban sus congéneres masculinos, tenían limitaciones. No podían tener más de un marido, p. ej.; si eran estériles se convertían en parias; aunque transmitían los derechos reales, ellas no podían ser faraones –hubo excepciones, afortunadamente-; en fin, que no todo fue color de rosa. Si no, no exaltaríamos tanto el hecho de que algunas mujeres tuviesen la osadía de ser las mayores dirigentes de esa civilización. Las egipcias vivían e...

Aunque parezca una obviedad, antes de hablar sobre los numerosos mitos que han intentando justificar o crear un matriarcado en la antigüedad, sería conveniente que supiésemos las definiciones exactas [1] de algunas palabras. Definición de mito, matriarcado y matrilineal Mito (Del griego μῦθος). 1. m. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. 2. m. Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal. 3. m. Persona o cosa rodeada de extraordinaria estima. 4. m. Persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen. Matriarcado . (De matriarca). 1. m. Organización social, tradicionalmente atribuida a algunos pueblos primitivos, en que el mando residía en las mujeres. 2. m. Predominio o fuerte ascendien...

La batalla final que enfrentó a los celtas britanos con los romanos fue tremenda. Las represalias posteriores fatales. Tanto, que al cabo de un año de ejercer como gobernador de Britania, Suetonio fue relegado de su cargo por el emperador romano Nerón (imaginad cómo debió tratar a los habitantes de la isla). Los celtas fueron asesinados o reducidos a la esclavitud. De Boudica y sus hijas nunca más se supo. No vuelven a aparecer en los escritos históricos de Tácito ni de Dión Casio, (los dos historiadores romanos que se hicieron eco de la rebelión icena). Durante la Edad Media se hizo una recopilación de los reyes de Britania y Boudica no apareció. Extraño que alguien que encabezase una rebelión como la que encabezó esta mujer, siendo además reina, no apareciese en la recopilación. En el siglo XVII un poeta hizo una Oda a Boudica, reconociendo su valentía y heroísmo. Fue durante el tiempo en que la reina Victoria de Inglaterra ocupó el trono cuando Boudica alcanzó su máximo esplendor. S...

Habíamos dejado a Boudica vejada en público, despojada de sus bienes; a sus dos hijas violadas, a muchos de sus súbditos reducidos a la esclavitud.Durante el tiempo en que su marido Prasutagus estuvo en buenas relaciones con los romanos, siempre había vivido con el miedo a que los romanos se "enfadasen" y rompieran el acuerdo que tenían.Ya habían roto ese acuerdo y de la manera más cruel posible. Boudica, como reina icena, decidió que tenían que acabar con los romanos y romper el dominio que tenían no sólo sobre su tribu, sino sobre muchas otras de Britania.Se puso en contacto con la tribu de los Trinovantes, otros celtas que también habían sido sometidos por los romanos y no de forma amistosa. Junto con ellos y otras tribus más, avanzaron sobre los asentamientos romanos. Todos los celtas fueron comandados por Boudica.Cayeron sobre las ciudades romanas, que por aquel entonces estaban sin fortificar; no tuvieron piedad, mataron, quemaron, torturaron, redujeron a cenizas las ci...

Tras el saqueo y destrucción de Londinium, Boudica y los celtas comandados por ella, continuaron su avance en pos del ejército de Suetonio.A su paso también destruyeron algún asentamiento romano que se cruzó en su camino.Estaban eufóricos, habían salido triunfantes. De hecho, habían masacrado a los doscientos soldados romanos que Cato Deciano había enviado para sofocar aquella rebelión antes de que llegara a Londinium. ¿Qué podía hacer una "simple mujer"?Boudica y los suyos, según algunos investigadores, perdieron una muy buena oportunidad de atacar a los soldados romanos, pues pensaron que sería fácil la victoria. Suetonio por su parte, desechó la idea primera de la debilidad de una rebelión comandada por una mujer (la idea de los romanos sobre las mujeres era muy específica, bien en el hogar, mal en el poder) y tuvo claro que debía planificar la batalla.Mientras los romanos buscaban un campo de batalla propicio para enfrentarse a los icenos, éstos últimos se dejaban "g...

Boudica, reina de una de las tribus celtas que habitaban Britannia en el siglo I d.C., hizo temblar a las legiones romanas.Tras la muerte de su esposo, el rey Prasutagus, se sublevó contra el imperio romano. Los motivos: el incumplimiento por parte de los romanos del testamento que dejó el rey. En él establecía que sus dos hijas (al ser menores sería Boudica) y el emperador romano (por aquel entonces el "supuestamente" loco Nerón), gobernarían su reino.Cato Deciano, procurador romano en la isla (es decir, recaudador de impuestos), creyó que aquello era una soberana tontería y se acercó al territorio de los icenos con el ánimo de exigir el tributo que le correspondía a Roma.Según algunos historiadores, al morir el rey Prasutagus, con el que Roma había firmado su acuerdo de "no agresión", el territorio pasaba a manos del emperador. Otros aseguran que Prasutagus había adquirido una gran deuda con el imperio romano, y por eso Cato Deciano actuó en consecuencia.Fuera com...